导读：历史上出现过很多名人，但也有许多隐士，我国隐士规模乃是世界之最。要知道，隐士的生活常常是神秘莫测的，所以若是能够请隐士出山，那真的是很厉害的一件事情。那么，隐士鼻祖是谁？隐士最早出现在什么时期呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
古人
隐士鼻祖
许由，我国上古时期的一位高洁之士，是尧舜时代的有名贤人，也是中国历史上文献记载中的第一位隐士。
尧在位的时期，他率领着许姓部落在今颍水流域的许昌、汝州、登封一带繁衍生息，后来这一地区就成了许国的封地，他本人也成为天下许姓的始祖。许由性情高洁，贤名远播。传说曾经做过尧、舜、禹三位上古贤君的老师，因此被后世称为“三代宗师”。尧帝多次向他请教，后来打算把帝位禅让给他。许由听到后，就到颍水河边清洗耳朵，以示自己无心于权力富贵的精神。后来尧帝想让他做大官，许由也坚辞不受。最后就隐居于箕山，自耕自食，日出躬耕，日落而息，寄情予山水田园。只做闲云野鹤，潇洒徜徉于自由的天地之间。不愿做笼中之鸟，为世俗凡物所累。
许由的这种淡泊名誉利禄、厌恶官场、归隐山野、亲自耕种的思想是中国传统文化中的隐士思想的最早源头，对后来中国传统知识分子的隐士思想的形成和发展有重要的影响。
隐士最早出现在什么时期
“隐士”主要是指那些有才能、有德行、能做官，但又因某种原因而不出来做官的人。最早提到“隐士”这一术语的是战国时期的荀子，他在运用这个词的时候，意思就是指“隐居不仕的人”。
按照《庄子·缮性》中的看法，隐居并不是一种人生的常态，而是一种人生的“权态”，所以乱世中往往产生大量的隐士，隐士文化在魏晋时期的盛行即是如此。
其一，与当时的政治环境有关。
其二，与当时的学术气氛有关。
其三，与当时的战乱环境有关。
其四，与个人的生命气质有关。
即使蛰伏山林，亦能隐控天下
古人
即使当了隐士，蛰伏山林，有些隐士依然可以啸傲山林，隐控天下。在南朝的一百多年间，京口（镇江）的隐士、文人用自己独特的方式，影响着南朝。如刘义庆的《世说新语》、刘勰的《文心雕龙》、祖冲之的圆周率等。不仅如此，京口还将“达则兼济天下，穷则独善其身”这种矛盾融合，在镇江的山林中，非仕非隐、亦仕亦隐，潇洒自如。
这种和谐统一体现得最明显的，是后来的陶弘景。陶弘景虽隐居在茅山之中，但他对国家大事还是十分关注。更有意思的是，梁武帝每有征讨吉凶大事，都派人前往茅山咨询，一月中就有数次书信往来，梁武帝对陶弘景的意见也是言听计从，所以人称“山中宰相”。虽然山中“宰相”不拿俸禄，但梁武帝常给他丰厚的赏赐，以充咨询费。
在《宋书·隐逸传》中，名列第一的隐士戴颙，与其父戴逵、兄戴勃父子三人都以隐逸而著名。戴颙是著名的雕塑家和音乐家。后来弃官摒世，应衡阳王刘义季之邀到京口隐居。其实，他的隐逸并不真切。他常常与官吏士绅游山玩水，与刘宋的皇族有着密切关系。有一次，刘宋的皇子们铸造了丈六高的佛像供在瓦官寺，铸成之后，嫌太瘦了，工人却无法修改。于是找戴颙来观看。戴颙说：“不是面瘦，而是手臂、脾肉太肥硕了。”等除去手臂、脾肉的肥处之后，果然脸部不觉得瘦了。众人因此大为叹服。从某种意义上说，戴颙应该是“山中学士”。
“山中宰相”、“山中学士”是一个进退得宜、绝顶聪明的参政方法。一方面，和朝廷疏远了，可以避免许多在朝廷无法避免的人事纠纷、朋党倾轧、权力斗争，另一方面，仍然可以资治政务，可以施展自己的政治抱负；他能够和朝臣一样发表意见建议，但不必像朝臣一样负责实施这些意见建议；看到容易解决的事，他可以写好“隆中对”，见到难于措手，他完全可以不管，所以他的设想总是正确的；他能够像臣下一样为皇帝出谋划策，却不必像臣下一样受皇上的气，因为他是大隐士，皇帝为了博取求贤的好名声，对他一定十分尊敬。
于是复杂的朝堂和飘逸的山林，和谐在被融入理想境界——既能兼济天下，又能独善其身，有隐士的美名却不必受山林的冷清，有朝臣的能量却不必三跪九叩。于是，啸傲山林的隐士和玉堂金马的大臣，这种微妙的关系，形成了京口千余年的独特文化——山林文化。
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