导读：广西的民族节日文化包含了原汁原味的祭祀、悠远深厚的农耕、绚丽多彩的服饰、独具特色的饮食、奔放多情的歌圩、淳朴亘古的伦理等，发展至今，正在以一种全新的面貌活跃在社会生活的方方面面。那么，壮族霜降节的活动你知道吗？想要了解壮族过霜降节的习俗，可以来瞧瞧万年历小编的介绍哦。
少数民族
壮族霜降节的活动
清代，壮族霜降节更为盛大隆重，不但百姓祭祀，州官也常身着官服率众拜祭，其间的物资交流也更趋频繁，参加的民众数以万计。现在，霜降节依然是当地最隆重的节日。在大新县下雷镇，过去人们想知道孩子多大年龄，通常会问其父母：“孩子有几个霜降了？”可见霜降节在当地已深入民心。
霜降节分为头降（又叫初降）、中降、尾降（又叫收降）三个阶段，以中降为高潮。在头降的当天，人们一早就开始忙碌，做粽子、糍粑、五色糯米饭，杀猪杀鸡，既为敬神祭祖，也为款待来自四面八方的亲戚朋友做准备。人们通过敲锣打鼓、舞龙舞狮等形式，祈祷健康长寿，并表达祈盼风调雨顺、五谷丰登等愿望。
霜降节期间的娱乐活动可谓丰富多彩，舞龙舞狮、对唱山歌、戏剧演出是必不可少的内容，通常在中降晚上举行。戏剧演出以壮剧、粤剧、邕剧为主，传统剧目有《狄青被围》《乜娅莫上阵》《司犹烧衙门》等，以惩恶扬善为主题，宣扬邪不压正的精神。近年来，天等县向都镇的打榔舞、拜囊海等表演也融入霜降节的文艺演出之中，而现代歌舞表演因广受年轻人的青睐，逐渐取代传统剧目表演，成为人气最旺的娱乐节目。
壮族过霜降节的习俗
过去，对唱山歌是霜降节期间人们最期待的娱乐活动。对歌活动从头降开始，一直持续到第三天的尾降，形成规模宏大的霜降歌圩，称为“丹霜降”。山歌有靖西腔、德保南路腔和“伦”三种歌调。对歌时，三种歌调浑然一体，歌手自由组合，竞相唱和。各种不同风格的山歌调此起彼伏，人们一直唱到尾降还意犹未尽。随着时代的发展以及经济文化的繁荣，现代歌舞表演、文艺晚会、篮球赛、拔河比赛等娱乐活动也逐渐成为壮族霜降节的重要内容。
拔河比赛
霜降节是当地民众走亲访友加深交流的大好时机。过去交通不便，亲戚朋友们都是提前一天到，初降的前一天晚上，基本上各家各户都住满了客人，各家各户杀猪杀鸡、做糍粑、蒸糯米饭，以招待客人。
当地人相信“霜降节购买的东西耐用、吉祥”，很多人会省下一年的钱，到霜降节时才买新的生产、生活用具，图个吉利，久而久之便形成霜降圩。特别是婚嫁用品，人们都喜欢在霜降圩购置。送礼者告知是在霜降圩买的礼物，受礼者会认为是“霜降降福”而倍加欢喜。霜降圩的赶圩者多为妇女。过去，本地货品如德保的藤篮、各式衣帽，靖西的瓦缸、土布，龙英的箱柜、壮锦，安平的草席、农具，金龙的蓝靛、染齿原料等，都是霜降圩期间的热门货。现在，随着物质生活水平的提高，霜降圩销售的商品更加丰富，有生产工具、生活用具、各种美食、各式服装等。
此外，围绕霜降节形成的壮族霜降文化也别具特色。当地壮族人民认为霜降节气所在农历九月不同的旬日对农作物生长会产生不同的影响，并将此编成口诀式的农谚，预测收成，如：“霜降在初旬，卖牛来买米；霜降在中旬，汤水不离锅；霜降在下旬，卖米来买牛。”意思是说，若霜降的这一天在农历九月初旬，节气来得早，水稻等农作物刚抽穗扬花，受寒露风侵袭，影响受粉结实，产量就低，谷物歉收，出现饥荒，就要卖牛买米度日；若霜降这一天在农历九月中旬，就会有疾病流行，就要杀鸡宰鸭祭神，煮鸡鸭的锅头要不间断地盛满汤水；若霜降之日在农历九月下旬，五谷避过寒露风，果粒饱满，是丰稔之年，可以卖余粮来买牛了。这是壮族人民长期积累的生产经验。
过去，壮族还有“霜降浪垌”的习俗。霜降是收获季节，人们可以在已收割的田地里捡拾遗漏的谷穗、棉花，叫“霜降浪垌”。“浪”是洗刷，意思是过了霜降这一天，田垌的作物都收割完毕，洗刷干净了，可以随便捡漏了。过了霜降这一天，拾遗者可以到处走，田地主人不加干涉。但是若发现成片庄稼未收，拾遗者就要自觉止步。与此同时，人们可以自由放牧，让牛羊在已收割的田野上吃草，叫“霜降郎莫怀”。“郎”是游荡，“莫”是黄牛，“怀”是水牛，意即过了霜降这一天就可以随便放牧，牛羊可以在已收割的田野上游荡觅食了。
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