导读：现在的我们很少会说冠，都是说帽，其实冠与帽都是戴在头上的服饰，现在没有什么区别，但是在古代是极为不一样的，那么古代的冠与帽一样吗？古代冠和帽的区别是什么呢？冠在古代有儒冠，这是种身份，属于后补官员或者在职官员，而帽子没有身份，只能戴在老百姓的头上，接下来和万年历小编一起去瞧瞧冠与帽的具体区别吧。
冠
古代的“冠”与“帽”一样吗?
现在，冠和帽意思相同，但是在中国古代帽和冠是有差别的。起初，冠只是一个罩子，是为了束起发髻。在冠的上面，有一根冠梁，这根冠梁可以将头发束住。冠圈两旁还有名字为缨的丝绳，这样的设置是为了更好地固定头顶上的冠。
到了汉代，冠的种类开始增多。我们可以通过观察一个人的冠帽来确定这个人的身份和地位。汉代的冠帽主要有：通天冠、长冠、进贤冠、冕冠、武冠和法冠等。在不同的场合，不同身份的人戴什么样的冠帽是有严格规定的。比如说帝王的冠帽的规定，在朝会和宴会上要戴通天冠，在参加祭祀大典时戴冕冠。官员在参加祭祀和朝会时分别佩戴长冠和礼冠。文武和儒士一般佩戴进贤冠。
在中国古代，冠既可以反映出一个时代的民俗习惯和人们的精神面貌，还能反映一个人的身份、地位以及社会等级等诸多方面的内容。古代人所戴的帽子有一定的文献记载，在《释名·释首饰》:“帽，冒也。”意思就是说帽子圆圆地冒出于头顶。刚开始是平民为了抵御风寒戴的，没有像冠那样有身份上的区别。到了魏晋时期，贵族也开始戴帽。所以后人就把冠和帽连用了。
古代冠和帽的区别
二字构意已显不同。“帽”，初文作右上部分，原形就像一个倒覆的钵头。右上部分，先变作“冒”，后来变为“帽”字。帽的基本功能就是将上半个头全覆盖。以后帽尽管品式五花八门，但都有此圆形覆盖的基本部分。而“冠”，《说文解字·冖部》说:“豢(juan)也，所以豢发，弁冕之总名也，从元，元亦声，冠有法制，故从寸。”这个字是由冖、元、寸三体构成的会意字，元亦声。冖(mi)，《玉篇》释“以巾覆物”，程度轻于帽，蒙盖较浅;元，头;寸，法度，合之为按礼制蒙盖头之巾。这就像简易的束髻小冠:用一块帛或皮，如覆手正罩头顶的发髻之上，以笄固之。宴居、朝礼宾客时都可服用。冠出现后，根据礼制的要求，发展出很多品类，很快产生了最复杂的冕冠。到汉代，“冠”成为弁冕和各种冠的总称。
帽
帽只是为保暖御寒，而冠的功用有三:固发、饰首、示礼。所谓饰首，即作头上美饰，此为其装饰性。所谓固发，因中原的汉人留发、结发，冠可以“絭发”，冠以约束发，此为实用性。冠的主要功用是显示礼制，故更有礼仪性。礼仪性决定了它的构成。上古的冠，有一些基本的部件。一、长尺有数寸、穹庐状弯曲的冠梁。二、罩在发髻外周的冠圈，此又谓之“頍(kui)”、“缺项”、“武”、“委缨”。三、将冠横穿、固定发髻的冠笄。四、结于冠圈、下垂到额下作结的两条缨带。若一端结于冠圈，绕于颔下，再上系于冠圈的丝带叫纮。五、两条冠缨打结后多余而下垂的冠缕。冠的礼仪性体现在色彩、质料、形制，目的为显示人物的身份、官爵与适应各种礼仪要求，即用于不同的礼仪场合。如天子玄冠朱缨，诸侯缁布冠缋(赤色)緌，大夫、士则缁布冠青缨无緌。斋冠，诸侯玄冠丹缨，士人玄冠綦缨。凡丧祭、婚仪、田猎、朝事、燕居、斋戒等，自天子至一般士人，戴冠都有定制。上古常见之冠，除冕弁外，还有束髻小冠、缁布冠、委貌冠、章甫冠等。春秋时孔子居鲁、居宋，常戴章甫冠。章，平;甫，方，平正而四方，这是商代的祭冠。
到了秦汉，冠制更细，冠品更多，并沿用至后世。如通天冠，高九寸，汉时多前倾，后世多后仰;内衬黑介帻，冠外再加冕，皇帝专用。武梁祠汉画像石《荆轲刺秦王》图中的秦王所戴即此冠。高山冠，方高而前有山(冠中高起如山)，为使者、谒者(掌迎宾事)、仆射(尚书省主管)所用。委貌冠，承周制而变，形圆而倾斜，前高后低如覆杯，近似皮弁冠，大射辟雍时，公卿、诸侯及在朝大臣服用。獬豸(解廌)冠，又称法冠。獬豸为传说中的独角神羊，主触不直者，象征执法公平，其冠方形，两角外展，高五寸，为御史等执法者服用。《太平御览》卷六八五引《唐书》曰:“侍御史朱放请复置朱衣豸冠于内府，有犯者御史服以弹，后御史张著服之以弹京兆尹严郢。”进贤冠，即儒冠，前高七寸，后高三寸，缨长八寸，内外文官服用。鹖冠，鹖鸟好斗而至死不却，故冠顶插鹖毛以示英武。冠呈方形，有前低后高之外筒，内衬帻，最早赵武灵王以赐武士，秦汉武官常服。此外，还有武弁大冠、远游冠、蝉冠等著于世的名冠，不可胜计。
可以说，“冠”是古代头衣之冠，整个古代经久不衰，是中国古代官制文化的结晶。今天虽已不见其物，但在许多成语中常常见到它:冠盖相望、冠冕堂皇、衣冠楚楚、衣冠禽兽、怒发冲冠。千万不能将它们小看作帽，必要译今语，勉强可作“礼帽”。在夺冠”“冠军”等常用语中也能见到“冠”的踪影。“冠”的许多引申义如超群义、第一义、贯穿义，都用于今。
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