导读：在中国古代，经具有神圣的意义。经本来是指织布过程中竖着的丝线，引申为经线、经常、天经地义等意思。关于经的书籍，最著名的就是十三经了，那么十三经包括哪些著作？十三经是什么时候形成的呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
书籍
十三经包括哪些著作?
十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《易经》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》。
汉朝：五经，汉朝时，以《易》《诗》《书》《仪礼》《春秋》为“五经”，立于学官。
唐朝：九经，唐朝时，《春秋》分为“三传”，即《左传》《公羊传》《谷梁传》;《礼经》分为“三礼”，即《周礼》《仪礼》《礼记》。这六部书再加上《易》《书》《诗》，并称为“九经”，也立于学官，用于开科取士。
晚唐：十二经，唐文宗开成年间，在国子学刻石，内容除了“九经”之外，还加上了《论语》《尔雅》《孝经》。
五代：十一经，(收入《孟子》)五代十国时后蜀国主孟袒刻“十一经”，收入《孟子》，而排除《孝经》《尔雅》。
南宋：十三经正式形成南宋时，《孟子》正式成为“经”，和《论语》《尔雅》《孝经》一起，加上原来的“九经”，构成“十三经”。
《十三经》的内容极为宽博，就传统观念而言，《易》《诗》《书》《礼》《春秋》谓之“经”，《左传》《公羊传》《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》《孝经》《论语》《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”“记”次之，《尔雅》又次之。
书籍
十三经是什么时候形成的
十三经是十三部儒家经书的合称，是儒学的核心文献，包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》（附《春秋》）、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》。“十三经”的整体性概念成熟于明朝（1368-1644），以万历十二年（公元1584年）神宗颁布诏令钦定《十三经注疏》为完全确立的标志；是从汉武帝（前156-前87在位）确立五经博士开始，学术潮流与政治权力不断调整儒家经书名目的共同成果，是儒家经书的最近一次结集。
十三经的内容庞杂，来源及时代不一，主要形成于先秦，既有孔子（前551-前479，春秋末期）之前已经长期流传的古代文献，也有主要由战国（前468-前221）儒家学者编写的著述。其中一部分与孔子、早期儒家思想和其他儒家典籍的关系存在争议，如《春秋》、《周礼》、《左传》。更强烈的争议是所谓的“伪书”问题，如今本《尚书》的部分篇目。
十三经的观念滥觞于南宋（1127-1279）中后期，发轫于明(1368-1644）初，成熟于武宗正德（1505-1521）、世宗嘉靖（1522-1567）中。万历十二年，神宗皇帝颁布诏令钦定“十三经注疏”，并命京师国子监校勘印行；十三部典籍同时被朝廷尊奉为经，十三经的概念及地位得以完全确立。
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