导读：我国历朝历代都有杰出的人物，各类型的名人都有，若是问你清朝期间有哪些名人，你能说出几个名字呢？清代杰出史评家章学诚你懂吗？章学诚是我国清代杰出的史学理论家和方志学家，那么章学诚秉持的写作原则有哪些呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。
古人
清代杰出史评家——章学诚
章学诚是我国清代杰出的史学理论家和方志学家，乾嘉学派的主要代表。原名文配、文镳，字实斋，号少岩。浙江绍兴人。著有《文史通义》，全书共9卷(内篇6卷，外篇3卷)，是清中期著名的学术理论著作。他主张经世致用，批判了不良的学风。他把精力主要用在了方志的编修实践中，并成为方志学方面的极其重要的重量级人物，被称为“方志之祖”。改革开放以来，他的方志学被当代中国作为修志启蒙理论来学习。
章学诚秉持的写作原则有哪些
章学诚的文章及其写作理论主要体现在其代表作《文史通义》和《章氏遗书》中。“文章”二字在章学诚的著作中几乎随处可见。章学诚认为，写文章必须首先明确写作目的和宗旨。他多次在文章中直接使用了“宗旨”一词，这在古代是很了不起的。他说，古代经典文章“宗旨未尝不一者，其理著于事物，而不托于空言也”。他批评当时许多作文之士，“自命成家，按其宗旨，不尽无谓”，“求其所以为言者，宗旨茫然也”。立言宗旨，未见有所发明”，特别是当时的乾嘉考据学完全是“不求宗旨”、脱离实际的无用之学：“自四库馆开，寒士多以校书谋生，而学问之途，乃出一种贪多务博。而胸无伦次者，于一切撰述，不求宗旨，而务为无理之繁富。”在《诗话》中，他又批评“诗话论诗，全失宗旨”。章学诚所反复强调的文章写作“宗旨”，概括起来就是“明道经世”四个字，即文以明道，经世致用。
古人
章学诚所言文章创作要探求的“道”，是存在于具体事物中的变化发展之道。他专作《原道》上中下三篇文章，反复阐述“道不离器”“义理不可空言”。在《匡谬》中，他甚至提出了“盈天地间惟万物”的著名唯物论观点。正是从“道不离器”的哲学思想出发，章学诚提出了振聋发聩的“六经皆史”理论，认为“六经皆先王之政典”，“未尝离事而言理”。写文章搞创作，就是要探求蕴藏在万事万物之中的“道”，“求其是”，“思其所以然”。《原道（上）》云：“道者，万事万物之所以然，而非万事万物之当然也。”《答沈枫墀论学》又云：“文求是而学思其所以然。”《与史余村简》也说：“文求其是耳。”《朱陆》则反复强调：“学求其是”“实,学求是”。
章学诚所言文章创作要探求的“道”，更是指与现实密切相关的、“有补于世”、可以“救世扶偏”的具体方略。《与史余村》指出：“文章经世之业，立言亦期有补于世，否则古人著述已厌其多，岂容更益简编，撑床叠架为哉？”《俗嫌》又说：“文章之用，内不本于学问，外不关乎世教，已失为文之质。”在《说林》中，他反复指出：“学问所以经世，而文章期于明道”，“得一言而致用，愈于通万言而无用者矣”。《答客问（中）》又批评当时的科举之文，“不切实用之通病”，不“以明道为指归”，是远离文章宗旨的媚世无用之作。在《答甄秀才论修志第一书》中，章学诚明言自己写文章都是为了“论列当世，以文章见用于时”。
章学诚的这一创作宗旨和创作目的论，其历史意义和现实意义不言而喻。在如今的语文写作教学中，同样必须首先强调写作的目的和宗旨，要教育学生作有用之文，不作无用之文。
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