导读：华佗是东汉末年的一位著名的医学家，他以自己高超的医术闻名于世。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。除了这些称号，华佗还是建安三神医之一，那么华佗和谁并称为建安三神医？建安三神医指的是哪三位医生呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。
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“建安三神医”指的是哪三位医生?
“建安”这两个字我们并不陌生，我们知道有建安文学、建安七子。其实建安就是一个代表一定历史时期的年号，具体说建安是东汉最后一个皇帝汉献帝的年号，实际上这个时候的朝政大权是曹操控制的，汉献帝只不过是个傀儡。这就是历史上的“挟天子以令诸侯”。
建安时期虽然战乱动荡，但是也是个很精彩的历史年代。诞生了我国历史上非常著名的三位大师级的医学家，分别是华佗、张仲景、董奉。这三个人都医术高深、医德高尚、心地善良，每个人都成就斐然，是中医界里面不能不提的大家，各个堪称医学界里的巨擘。史称“建安三神医”。
华佗，发明“麻沸散”，可以给人剖腹手术，治疗疾病，开创外科麻醉手术的先河，被尊奉为外科鼻祖。他创立的“五禽戏”至今还被人们所用。此外，华佗在内外科、妇科、儿科等诸方面的临床实践诊治中，都曾妙手回春，治愈了很多的疑难杂症，堪称奇迹!所以民间往往用“华佗再世”来赞誉医家的精妙医术。可见华佗在人们心目中的地位和分量。张仲景被尊称为“医圣”，是个医学奇人、伟人、世界闻名的医学家。他的著作《伤寒杂病论》是中医的经典著作之一，至今仍是中医的必读经典书目。他的诊治理念是中医的灵魂所在，足见其在中医界的特殊地位。董奉，淡泊名利，也是医术和医德都堪做楷模的人，隐居庐山，悬壶济世，造福乡邻，并留下了“杏林”的美谈。
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华佗和谁并称为建安三神医
“建安三神医”的分别是：董奉、张仲景，华佗。其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”；而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原。
董奉（220年—280年），又名董平，字君异，号拔墘，候官县董墘村（今福州市长乐区古槐镇龙田村）人，东汉建安二十五年(公元220年)生。少年学医，信奉道教。年青时，曾任候官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以华佗再世称誉有杰出医术的医师。
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