中元节文艺感悟,中元节相关的诗词

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导读:中元节是我国本土的传统节日,从它的产生到进一步发展,经历了漫长的岁月。自梁武帝在南方创设盂兰盆会后,已成为一种习俗。那么,中元节文艺感悟是什么呢?中元节相关的诗词去哪找呢?想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

中元节

中元节文艺感悟

中元节,在农历七月十五日,传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,都要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它是以祀鬼为中心的节日,成了中国民间最大的鬼节。然而,自有中元节之初,人们想要表达的并不单单是鬼怪传说。

自古以来,诗人多用各种人、事、物来抒发自己的离愁别绪。“寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。”唐代诗人令狐楚的《中元日赠张尊师》,表现了对尊师的尊敬。而诗人殷尧藩的《中元观诸道士步虚》中写到“玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。星辰朝帝处,鸾鹤步虛声。玉洞花长发,珠宫月最明。扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还留不死名。”传说道士在醮坛上讽诵辞章采用的曲调行腔,其旋律宛如众仙缥缈步行虚空,故得名“步虚声”。诗中赫然是诗人的一颗虔诚之心,寄托了诗人对神仙世界的向往或者对修道生活的追求,同时曲折地反映了作者对现实世界的不满。

李商隐的《中元作》有云:“绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。”羊权得到仙女萼绿华赠送的金条脱,获得爱情;温峤予表妹玉台镜为聘礼,结为佳偶。曾经记得高唐之欢而半夜惊醒,也曾有刘晨、阮肇入天台迷路遇仙女而迷恋忘返。有娀国路远未必有赢台遥远,青鸟怎能请鸩鸟为媒?诗人在中元节想象众圣朝拜玉清仙境的情景,转写人间爱情的种种悲欢离合。清代庞垲的《长安杂兴效竹枝体》中写到:“万树凉生霜气清,中元月上九衢明。小儿竞把清荷叶,万点银花散火城。”小儿持灯月下漫游,路过之处皆生光亮。正值中元节,愿这些许灯火,普度余生,寄送亡魂,照亮回家的路途。放河灯一直是上元节的传统,在中元节人们认为也应该张灯,为亡人庆祝节日。不过人鬼有别,所以中元张灯和上元张灯不一样。

中元节

“江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,翠鬟光动见人多。香飘彩殿凝兰麝,露绕轻衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。”中元夜彩灯如金如粟,红烛光照辉映,竟是如此热闹繁华,只是不知道,今夕归去的路途在哪里?唐代诗人李郢借中元夜抒发自己对人生归途的迷茫和无奈,而宋代诗人徐集孙的《中元》只把中元拟中秋,一解相思愁。“今朝逢令节,依旧客殊乡。禅衲同分席,清斋若过堂。江茶浮水色,野菜带山香。忽忆三秋菊,谁锄小迳荒。”佳节来临,不能回乡团圆,只能独在异乡为异客。禅院中煮茶烧菜,倒也安闲,不过想到秋天来临,菊花怒放时节,谁人带锄于小径之上呢?

古人借中元节诉尽心中郁结,今人也不甘落后,只看余光中的《中元夜》:

月是盗梦的怪精,今夕,回不回去?

彼岸魂挤,此岸魂挤

回去的路上魂魄在游行

而水,在桥下流着,泪,在桥上流

余光中从古代诗歌中攫取怪诞意象,让读者进入到一种朦胧的情景之中,虚虚实实,抒发了人生复杂喟叹,表现了人生求索不息、寂寥无奈的绵绵恨意,透露出了作者对时代和社会的感受。

中元节,透过那些魑魅魍魉,它想传达的是人们面对生死的勇气,是诗人离愁别绪的寄托。

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