汶上梆子是一种古老的汉族戏曲剧种，和以菏泽为中心的“曹州梆子”合称“高调”，1952年正式定名统称为“山东梆子”。在汶上梆子的艺术特征中，行当是最重要的，这些人物表演是戏剧的精神，是向观众传达戏曲的重要载体。那么，接下来就让我们一起到梆子戏中了解吧。
汶上梆子的行当：
汶上梆子的行当大致分为：红脸、黑脸、老外、生、旦、丑等，简称为生、旦、净、末、丑。
生又可分为：红脸、老外、小生，小生又有文小生、武小生、短打武生、包头生、娃娃生之分。
旦则可分为：闺门旦、小旦、帅旦、刀马旦、青衣彩旦、泼旦、老旦
净(即我们常说的黑脸)有：毛净(武花脸)、大付净、奸净、童净之分
丑的行当中有：公子丑、武丑、老丑、拉杂丑（《戳姐夫》之李成，《顽皮闹学》之顽皮）、娃娃丑（《胡小放羊》之胡小，《柜中缘》之淘气）等。
末（《李陵碑》之杨六朗，《文昭关》之皇甫讷）这一脚色，在表演上基本与老外相同，在后来的演变过程中，末成为了生行的次要脚色。已统归生行，无生末之分了。
汶上梆子简介：
元明以来，京杭大运河成为中国南北交通的主动脉，而汶上作为其咽喉要冲，则是人流物流必经之地，南旺的湖光山色又吸引着帝王及公卿官绅、文人墨客之流前来仰观。各地的文化戏曲便顺其势不断传来汶上。明代中叶，秦、晋商人经河南开封东进，进行物质文化交流，秦腔、梆子腔随之传来汶上。
因为其唱腔优美，节奏明快，正适合于鲁西南汶上人民刚毅、顽强、豁达大度的性格，为人民所喜闻乐见。后又渐渐为本地的风土民情、地方文化所包容、吸收与改造，逐步形成了具有粗犷、豪放、高亢、浑厚风格的“汶上梆子”剧种。
在其发展过程中，它又与曹州地区的“曹州梆子”相互影响融合，使二者共融共进，形成了颇受人民欢迎的“山东梆子”。数百年来，盛而不衰，成为著名的汉族戏曲剧种之一。
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