导读：西方人讲西方星座神话的书，已经出版了不少，其引导人们学习、熟悉星空和天文学知识所起到的作用不小。但我们是中国人，在学习和熟悉西方星座知识的同时，对中国星座及其中隐含着的神话故事也应该有所了解。那么，天市垣内诸管理星官是什么？天市垣中为什么要有候星出现呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
星空
天市垣内诸管理星官
担任天市垣市场管理的官员，一部分是政府的大员，另一部分则是市场管理的专职官员。
在天市垣内，坐镇中央的依然是帝座1星。由此可以看出，天上星空的市场，依然是由天帝直接控制的，其他的市场管理官员，都要听从天帝的指挥。帝座星之含义，是指天帝作市场管理时所坐的座位，是市场的指挥中心;在紧邻帝座的西边，有宦者4星，宦者就是宦官，由于宦者有4颗星，可见跟随天帝、协助管理市场的宦官不止一名，他们的任务除了照顾天帝的生活、传达天帝的指令以外，可能还会直接参与市场的管理。
天市垣中为什么要有候星出现
在帝座的东面，有候星1颗。在天市垣中为什么要有候星出现?《开元占经》引巫咸曰:“候星，土官也。”石氏曰:“候星，以候阴阳，伺远国夷狄，以知谋徵。候星主时变、货财。安静，吉;候星明，万国同风，王道通利，辅臣强也;微小不明，则王道不通，辅臣弱;星移，主不安，期不出年;若星亡，主失位，期不出年。”此处之候，是等候观望之候，并不是侯王之侯，是负责观阴阳时变的小土官。由于阴阳的变易，会引起时局的变化，从而导致货财来源的变化，使市场也发生变化。而作为市场的组织者，对于财货来源的动向是必须随时掌握的，这就是在天市中设立“候”这个土官的目的所在。候官的判断，提供给决策者作为发出政策的参考和依据。
在天市垣的东面垣墙内，齐星的旁边，有宗星两颗;在东海星的旁边，有宗人星4颗;在宗人星的西边，有两颗宗正星。《春秋元命苞》曰:“宗星，主先人祠享。”原来，宗星是主管帝王宗族祭祀的官员。《石氏赞》曰:“宗人四星，录亲疏。”故宗人星是记载分别宗室支脉亲疏之用的。这两个星似乎与星空的市场毫无关系，但是，《石氏赞》曰:“宗正二星，大夫。”说明宗正是管理宗族关系的官员。又《黄帝占》曰:“宗正，帝宗也。主万物之名，品类于市。”又石氏曰:“宗者，主也;正者，政也。主政万物之名于市中。”
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在燕星的旁边，有市楼6星，下临于箕宿。甘氏曰:“楼星，监市斗，食啬夫。”《合诚图》曰:“天楼，主市贾。”又郗萌曰:“市楼，天子市府也。”又曰:“市楼星，阳为金钱，阴为珠玉。星有不备者，天子币太乱。”甘氏曰:“律度制令，遍市楼。”因此，市楼为管理市场的政府机构，它建有楼台，用以监督市场交易的状况，以便随时处理纠纷、调整市政。它是颁布市场管理政策的地方，又是积储金、玉货币的库房，以备随时平衡市价。
在天市垣的北边垣墙之外，有七公7星、贯索9星、天纪9星、女床3星，共4个星座。《黄帝占》曰:“七公主议疑，天之辅相，七政之象，评议之臣。”《海中占》曰:“七公，七辅也，上星上公、次星中公、下星下公。各以其次第齐明，辅臣居其常职;其星不明者，各以其次，辅臣有黜，若有罪。”由此可知，此七公为朝中议政大臣，是辅相之位。
《论谶》曰:“贯索，主天牢。”《春秋纬》曰:“贯索，贼人之牢。中星实，则囚多;虚，则开出。”那么，贯索为天廷之牢房。
石氏曰:“女床，后宫御也。众妾所居宫也。”女床是帝王众妻居住的宫室。
《论谶》曰:“天纪星，以表九州定图位。天纪星，主历、音律。”可见天纪星，是定图位、主律历的起始点的标志，即计算天体行程的历元。从天纪星所处的方位来看，它大致位于斗宿的北方，而斗宿在上古时曾作为冬至点使用，天纪即星纪也。
由以上介绍4个星座的性能可知，它们与天上的市场贸易毫无关系，将其作为紫微垣的一部分也许更合适一些。只是由于古代天文学家习惯于将这4个星座归入天市垣的范围，本书也就由此计数了。
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