导读：古代的天象知识是十分难得的一份宝贵精神财富，对于祖国传统文化和传统天文学的弘扬也是一件可喜可贺的工作。那么，柳宿和皋陶六国是什么呢？柳宿星名含义是怎样的呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
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柳宿和皋陶六国
四月的昏中星是柳宿、星宿、张宿和翼宿。柳宿八星，在鬼宿的东南方，其东北为雄壮的轩辕座，即西方的狮子座。柳宿在赤道的北面，黄道的南面，但是更靠近赤道。《天官书》曰:“柳为鸟注。”注为咮(zhòu)的异写即鸟嘴。故《左传》注疏曰:“柳谓之咮，咮，鸟口也。”正因为柳宿为朱鸟之口，中国星象学家又在柳宿的东北方设酒旗三星，又在东南设天稷五星。石氏曰:“柳主上食，和味滋，故置天稷以祭祀。”故柳宿在星占学上是作供养祭祀之用的。与柳宿相配，酒旗为宴会上的酒官和旗官，稷星为农官，主五谷丰歉。
从前面几章的介绍可以看出，二十八宿星名的来历，大多与中国上古民族部落和由他们建立古国的地域分布有关。所以这样命名，是与星座的地理分野思想密不可分的。例如，东方七宿的星名，与东夷民族各支系的分布及其所建立的国家有关，房宿与房国，箕宿与箕国等;北方七星之危宿与三危人等;西方七宿之奎宿与邽人，娄宿与娄人、大陵与赵人、毕宿与毕万等;南方七宿之井宿与井国、鬼宿与鬼方等，都有着密切的对应关系，那么这个柳宿星名，又应该是个什么含义呢?我个人认为，柳是皋陶后裔建立的六国之“六”字的同音异写，柳宿就是六国在天上对应的星座。
据文献记载，在江淮之间，分布有淮夷、英夷、六夷等，他们都是鸟夷的几个分支。西汉时，在六夷人居住的地域，建立了六安郡，其范围在淮河以南、合肥以西的安徽中部，也包括今河南东南部的一部分地区在内。
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周武王灭商以后分封诸侯，在该地区建有六国，其国君为帝舜大臣皋陶之后，偃姓。公元前622年六国为楚所灭，成为楚国的一部分，由这个偃姓可以推知，她与嬴姓同以燕子为图腾之鸟夷的后裔，故天文学家将其族名和国名作为南方朱雀七宿之一的星名。
鸟夷中以燕子为图腾的支系，最早源于河北燕山一带，以后逐渐南迁。少昊氏迁居山东曲阜，成为华夏部落联盟的大酋长。其曾孙皋陶，也出生于曲阜，他辅佐帝舜和帝禹，声望卓著，曾被禹选为接班人。皋陶的长子益，也曾与皋陶同朝为官，因调驯百鸟有功而受到封赏。皋陶去世以后，禹又将益选作自己的接班人。由于鸟部落人口繁衍迅速，益便从偃姓部落中分出，以嬴为姓，成为秦人之祖。其实，嬴与偃也为同音异写，而偃姓的后裔仍奉皋陶为祖，他们继续向南迁居。据《帝王世纪》曰:皋陶死后，“葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀”。该地名为六的来历，一说皋陶少子排行第六，故以为名;另有一说是其后裔自陆地迁来，故名之为六。偃姓为以燕为图腾的少昊族之正支，其后裔除建立六国外，还有英国、舒国和蓼(liǎo)国等，故天文学家给南方七宿命名时，将柳(六)作为星名的代表。
六人所生存的地区，后世对应为六安。在《晋书·天文志》中，六安属北方之女宿，江淮分野属北方七宿的理由，是因为越人为禹后，是夏人的后裔。但六人是徐淮夷少昊的后裔，显然《晋书·天文志》的细分有误，六安应属南方翼轸之分野楚地。按分野理论，柳星张为三河，三河即河内、河南、河东，而六国尚属河南之地。又据《开元占经·分野略例》引皇甫谧曰:“鹑尾，一名鸟注，一名天根，一名旄，一名柳。”这就是说，柳宿也有属鹑尾的分法，楚属鹑尾。六安属楚地，又同奉鸟为图腾，故在分野上是对应的。
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