导读：作为一个中国人，对本民族的星座体系和名称应该有所了解，这些星座的名称，是在长期的历史发展过程中形成的，其中包含着丰富的历史和文化积累。那么，太微垣墙内诸星官一览去哪看？关于五诸侯星的说法是怎样的呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
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太微垣墙内诸星官一览
太微垣诸星可分垣墙、垣墙内和垣墙外三个部分。本节所要介绍的就是垣墙内诸星座。
首先是五帝座五星。五帝座一是太微垣内最明亮的星，是一颗2等星。五帝座如大写的X，五帝座一位于中央。太微垣以五帝座为中心，位于太微垣墙内的中部，它隔着内屏四星，与诸大臣列于垣墙之内，按通常的理解，五帝座为五个古帝王的座位。但天帝即上帝，他只有一个，其办事的地方可以有多处，也就是说可以有多处帝座，天子在不同的地方处理不同的政事。因此，这里的五帝座，实即明堂所载天子在不同季节坐在不同的厅堂里办理政事之用。汉代以前，一岁分为五季，每季坐在不同的厅堂，春季在东方苍帝之位，夏季在南方炎帝之位，季夏在中方黄帝之位，秋季在西方白帝之位，冬季在北方黑帝之位。就是说不管是五帝座中的任何一个帝座，都仍然是由天帝去坐。这个概念是必须弄清楚的。太微垣内的五帝座，是上帝一年四季在这五处轮流办公的地方，上帝领导和指挥着太微垣内诸大臣开展全国各地的行政活动。
在帝廷之上，另有百官与近臣之分。天子设置内屏，与百官保持着一定的距离。这有利于维护帝王的尊严和安全。内屏四星就充当了这个重要作用。内屏四星的排列形状似屏风，坐落在太微垣门内，五帝座之南，靠近左执法处。屏就是屏蔽遮挡之意。星座中有内屏、外屏和屏星三座屏幕。外屏七星，在奎宿之南，起到阻障天溷的作用。天溷就是天上的猪圈。由于古代还有奎为天猪的说法，故设外屏，以障天目。屏星在玉井南，因参宿之南有厕星，故也需设立屏障，起到遮挡的作用。在内屏之内，只有五帝座、太子、从官和幸臣四个星座。这是天帝的近臣和亲信，故无须遮挡;太子是天子的储君，在正式接位之前，也需陪伴在天子周围，帮助处理国政，同时也在不断学习和掌握一些执掌国家大政的技能。从官是跟随在天子身边处理各种具体杂务的人员。幸臣为天子宠幸之臣，经常陪伴在天子周围，为天子提供各种参考意见，天子也喜欢听从幸臣的各种意见。
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关于五诸侯星的说法
关于五诸侯星，《史记·天官书》与较晚的《晋书·天文志》等的说法各不相同。《史记·天官书》曰:“门内六星，诸侯。”故《史记·天官书》所说的诸侯星的方位只指明是门内，但没有具体说明是哪几颗星，所述星数也不是5颗，而是6颗。《晋书·天文志》则说:“九卿西五星，曰内五诸侯。
内侍天子，不之国也。”宋代以后的星图，五诸侯是在九卿的北面。这个五诸侯，明确地说是内五诸侯，是不需回到自己的诸侯国中去的，而是整天陪伴天子参与国政。外五诸侯五星，在东井之北。外五诸侯的任务只是治理好本诸侯国的国政，并执行中央政府颁布的统一法令。必须说明，一个帝国之内，并不一定正好设立五个诸侯国，而是要看当时政治形势的需要来确定。当然，作为内诸侯，可以只用五个，以合五行之数。并不是所有诸侯国都要配内外两套官员的。诸侯，也有同姓和异姓之别。通常，皇帝都要分封其同姓兄弟叔侄为诸侯，用以壮大辅助皇室。异姓诸侯，则往往是功勋卓著的大臣和皇帝的心腹。
三公、九卿和五诸侯等百官，与天子、太子等，在中间隔着内屏。只有在上朝办事之时，百官才能面见天子，奏事或发表自己的政见。在五帝座和内屏的东南面，有三公三星和谒者一星。在三公的北面，还有九卿三星。三公为辅助天子负责全国军政事务的最高长官，是天子的左右臂。
他们不仅在朝廷上与百官共同议事，还可以经常出入后宫，面见天子，与天子私下协商机密大事。故不仅在太微垣内有三公出入，在紫微垣中，也可见到三公星三师星等主要大臣。三公和三师实际上是一回事，故在太微垣中，不再出现三师星名了。
九卿三星，在三公之北，五诸侯之南。三公九卿，起自周代，秦汉时沿用。具体为太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府计9个职位。所以，按说天上的九卿，也应由9颗组成，但这里只有3颗，也就只能作为九卿的代表了。九卿，为中央各种行政机关的总称，相当于后世中央机关中的各个部。九卿在秦汉以前职权较重，在魏晋以后，又专设尚书，负责各个部门的行政，而九卿则退为专门掌管部内一部分事务，职权较轻。明清时的礼、户、吏、兵、刑、工所谓六部，就是秦汉时九卿演变的机构。
在左右执法星的门内，有谒者一星。这个官职，是春秋战国时设置的，为国君掌管传达命令、负责引见臣下等事。其职位虽然不高，却是天子的近臣。在古代，谒者有时由宦官充任。
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