导读：明末著名思想家顾炎武在《日知录》中指出:“三代以上，人人皆知天文:七月流火，农夫之辞也;三星在户，妇人之语也;月离于毕，戍卒之作也;龙尾伏辰，儿童之谣也。”可知在中国古代民众中认识星座、关心星座之普遍。那么，角宿与龙抬头是怎么回事？北斗星与斗柄指向怎么看呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。
星空
角宿与龙抬头
六月中星是角宿和亢宿，角宿二星，成南北分布状，南面的角宿一略微偏西一些。角宿一比较明亮，为1等星。角宿的东北有全天第四亮星大角星，为0等星。角宿的西南为轸宿，轸宿与大角夹着角宿遥遥相对。在角宿的东面为亢宿和氐宿。角宿的西北为太微垣，在氐宿的东北为天市垣。
即太微垣与天市垣之间，正好夹着角、亢、氐3宿。
角宿二正好位于赤道线上，角宿一则位于赤道南约5度处、黄道斜向通过角宿两星的中间，故角宿为日月五星运行的必经之路，古人称为三光之道。其南3度称为太阳道，北3度为太阴道。由于角宿为二十八宿中的第一宿，为天体绕黄道运行一周之后再次运行的起点，故人们将角宿称为天关，又称为天门。正是由于这个原因，在角宿的中间有两颗小星曰平道。在角宿的南面，还有两颗小星曰天门。
人们将这个天区称为东方苍龙，将角宿两星想象为苍龙的两只角，亢宿为龙脖，氐宿为龙的腹部或龙脚，心宿为龙的心脏，尾宿是龙的尾巴。把这几颗星用线连接起来，会发现其形状与人们想象中龙的形状是很相似的。
由于太阳在黄道上不断自西向东运动，故人们每天初昏时刻所看到出现在东方地平线上的星座都不一样，古人曾使用这一知识来确定季节。上古时人们有过龙头节的习俗，有民谚曰:“二月二，龙抬头。”意思是说，每到农历二月初二这一天，苍龙星座的头，即龙角，就开始抬起来了，也就是初昏时出现在东方地平线之上了。苍龙星座是古人用以定季节中最重要的标志之一。龙抬头，即初昏初见角宿出现在东方地平线之上的天象，是一个重要物候，每当见到这种天象之时，就要告示大家，春耕春种的时节到了，不能贻误农时，由此便逐渐形成了节日——龙头节。
每逢这一天，人们都要加以庆祝，有举行引龙回的祭祀活动。在这一天，人们还有吃龙鳞饼、吃龙须面的习俗。古时的龙抬头天象，实际是出现在春分前后，人们将其定在二月初二是为了便于记忆。
星星
北斗星与斗柄指向
在角宿的东北方向，亢宿的北面，有大角一星。大角在中国古代有着特殊的地位，这不仅是全天第四大亮星，更重要的还在于它是北斗七星指示方向的标志。在大角星的两边，还有左右摄提星各3颗。石氏曰:“摄提六星，夹大角。”“星东西三三而居，形似鼎足。”《史记·天官书》曰:“摄提者，直斗杓所指，以建时节。”是说古人直接观察大角及摄提所指示的方向来确定时节。斗杓所示方向还不大明确，但在杓的下方以大角和摄提为标志，其方位就要具体明确得多，斗杓所指，沿着大角摄提方向往南，其对应的星座便是角宿、亢宿的方向，故北斗七星斗杓所指的方向，不仅大角、摄提为其标志星，角亢也是其标志星。
提起北斗星斗杓的指向，就会进一步引起北斗七星和北斗九星的话题。为什么又有北斗九星之说呢?原来，在公元前三千纪的时代，北极更靠近北斗斗魁的方向，当时人们要求不精，直接以北斗星作为北极。那时落在拱极圈内的斗柄就比较长，在今天的3颗斗杓以外还有两颗星，称为招摇和玄戈，玄戈又称天锋。随着岁差的变化，北极的位置逐渐远离北斗星，斗柄也开始缩短为3颗。必须顺便指出，北斗九星的指向，原本是向着大火星的，故上古以三辰定季节，北斗指向与大火星的出没实际是一回事。
古代文献不仅有以北斗九星和北斗七星指向确定时节的记录，而且有以北斗第八星招摇指向确定时节的记录，《淮南子·时则训》有如下记载:后世北斗七星指向大角和角亢方向，先秦北斗九星指向大火方向，二者的指向是不同的孟春之月，招摇指寅，仲春之月，招摇指卯，季春之月，招摇指辰，孟夏之月，招摇指巳，仲夏之月，招摇指午，季夏之月，招摇指未，孟秋之月，招摇指申，仲秋之月，招摇指酉，季秋之月，招摇指戌，孟冬之月，招摇指亥，仲冬之月，招摇指子，季冬之月，招摇指丑。
一年分为春夏秋冬四季，每季又分为孟、仲、季三个月。按《时则训》所载，招摇每月所指方向与北斗七星所指方向一致。由于招摇位于大角的正北方，也正好位于摇光、大角、亢宿的连线之上。
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