导读：我们不妨把学习天文知识当作饭后茶余的消遣品，在外出旅游、出差，到乡镇人烟稀少、远离灯光的空旷之地时，利用空余时间，打开天文学知识了解了解，这样我们以后望天还能说出个星宿的位置。那么，东方苍龙是什么？东夷民族与苍龙星座去哪看呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。
星星
东夷民族与苍龙星座
如果要问黄道带的四方星座为什么要这样划分?它的东、南、西、北方向是如何确定的?这种分法是否违反天文学的原理?我们的回答是，古人对于黄道带的东、南、西、北四方的划分，主要出于两个方面的考虑:首先是合于某一个特定时刻天空星座的分布方向，这个特定时刻就是中国古代岁首日的黎明时刻。人们在这个时刻来确定黄道带的东、南、西、北方向。在这个特定时刻可以看出，苍龙星正位于东方，朱雀星正位于南方，白虎星正位于西方，玄武星隐没于地下不见，即位在北方。因此，这个黄道带的东南西北方是不能与季节完全相对应的。我们只能说，太阳在星空背景上，是沿着角亢氐房的方向，按二十八宿的顺序自西向东运行的。当太阳运行到东方苍龙天区时，秋季到了;运行到北方玄武之时，冬季到了;运行到西方白虎之时，春季到了;运行到南方朱雀之时，夏季就到了。
至于中国古代的天文学家为什么将位于黄道带东方的星座叫作龙，是与华夏民族的图腾崇拜有关。也正是在此基础上，我们的先民进而产生了天文地理分野观念。
星空
有人不承认黄道带四方星与图腾有关，认为星象的命名只是出于动物形象的想象。这种意见用在苍龙星座像龙这一类上是可以的，南方朱雀也可以将翼宿想象成鸟的翅膀，但北方玄武却根本不可能想象出有一只乌龟或有一条蛇的形象。西安交大汉墓星图将一条小蛇画在虚、危组成的五角形星座中，这就充分说明了作图之人并不认为虚危似蛇，同样也没有根据说明参星一定像虎，可见动物形象说并不成立。只有图腾说，才能与分野观念组成一个严密的理论体系，能够自圆其说。
《山海经·海内东经》说:“雷泽中有雷神，龙身而人头。”人头龙身的雷神，应该就是龙图腾的象征;至于雷神所在的雷泽，据《史记正义》引《括地志》说，“雷夏泽，在濮州雷泽县郭外西北”，即今河南省濮阳和山东鄄(juàn)城地区，此地确为东夷的聚居区。前文已经介绍过的濮阳龙虎蚌塑，也出于这一地区，这一点绝不是偶然的。这是古文献中东部地区以龙为图腾的形象记载。
《左传·昭公十七年》曰:“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”杜注曰:“有龙瑞，故以龙命官。”据孔疏，这些官名，分别是青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。太昊为东夷族的部落联盟大酋长，既然太昊以龙为名号，那么，这些官名应该就是各个部落的名了。这条记载应该是东夷族以龙为图腾的直接证据。调查研究表明，图腾的名号，不仅反映在官名上，而且其所生存的地域，山岭、河流、村寨等，也都常常以各自的图腾命名。那么，以自己的图腾给本民族所崇祀的星座命名，那是顺理成章的事情。
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