导读：所谓二十八星就是二十八宿的起源。所谓月令就是十二个月每个月都有星座名称和朝向，是定季节和月份的命令。《月令》是用中国星座指向定季节的最早文献。那么，昴宿和胡人是什么呢？昴星是全天最容易识别的星座，接下来和万年历小编一起去瞧瞧吧。
星空
昴宿和胡人
正月的昏中星是昴宿和毕宿。春季黄昏著名的星座有昴星、毕星、参星、东井和老人星等。昴星在这些星座的最西边，是春季星象中最早出现的星座。它在古代是属于冬季的星座，在秋天黄昏的东方就可以见到它，故唐诗有“秋静见旄头”的诗句，旄头就是指昴宿。
将昴宿诸星与昴星团相联系，首见朱文鑫《史记天官书恒星图考》，通常目力可见6颗至7颗，超常目力可以看到更多，在小望远镜中可以见到数百颗星聚集在一起。
昴星是全天最容易识别的星座
昴星是全天最容易识别的星座之一。这是由于有六七颗较亮的星聚集在一个较小的范围内所致，故称之为昴星团。无论中国人还是外国人，都将昴星团称为七姐妹星。其中，昴宿六为2等星，昴宿一、四、七为3等星，昴宿五为4等星，只有昴宿三为6等星。正是由于有一颗星较暗，许多人只能看到其中的6颗。
恒星是距离我们十分遥远的天体，古人不懂得如何测定它们离我们的距离，把它们都投影在同一个天球球面上，实际上把它们看作相同的距离。为了研究方便起见，才人为地将若干目视距离相近的恒星称为星座，今天，人们已经想出各种物理方法可以测出一些恒星的距离了。
人们发现，原本出现在同一方向，甚至目视相距很近的两颗恒星，其实际距离可以相差很大，其间不一定有什么物理联系。但经今人研究，昴星团中的诸星之间，是确实存在物理联系的恒星集团，在高倍望远镜的观测下，其成员可达280颗，内部两颗星之间的平均距离不到1光年。而距离我们最近的恒星半人马座α星，中国星名南门二，距离我们也有4.3光年(南门二虽然为全天第三亮星，但在中国并不著名。这是因为它太偏向于南方了，在黄河流域的人是看不到的，必须要到长江以南，甚至在海南岛六七月间的黄昏，才能一睹它的芳姿)。
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《天官书》曰:“昴曰旄头，胡星也，为白衣会。”又曰:“昴、毕间为天街。其阴，阴国;阳，阳国。”意思是说，“昴”字的直接含义是中国西南部的少数民族。据记载，周武王伐纣时，曾联合西方的八个少数民族出兵，其中就有建国于巴地的髳(máo)国。周代的髳人以后可能不断向西南迁移，唐代时在髳人的居地设有髳州，即今日云南省的牟定县。古称被发先驱为髦(máo)头，源于西南少数民族被发作战勇猛之象征。由于昴宿属西方白虎的一宿，白虎的主体在觜参二宿，大约星占学家将髦与虎头下披的长毛联系了起来，故有髦头之称。髳人为古羌人的一部分，北方和西北方的少数民族统称胡，故髳人也是胡人的一种。
胡人以昴星作为自己的族星，在古代文献中多有记载。印度古代也以昴为二十八宿的起首星。我们在凉山彝族进行天文历法调查时，也证实了彝族习惯以昴作为二十八宿的起首星。所有这些事实都再次证明了《天官书》所载昴为胡星之可信。
在昴为胡星的基础上，中国古代的星象学家还对中国星空作出了进一步的形象分布:昴星为胡人，在西北;毕星在东南，属中国。在《开元占经》的分野中，毕属赵，《淮南子·天文训》则分野属魏。赵或魏均为中原的心腹地区。在昴毕之间有天街二星。又，石氏曰:“天街者，昴毕之间，阴阳之所分，中国之境界。昴以西属外国，毕以东属中国。”
按星占家的意见，街西北为昴宿，街东南为毕宿，即街西北为胡人，街东南为中国。按照古代阴阳观念，北方为阴，南方为阳，中国为衣冠之邦属阳，胡人为荒漠之地属阴，故街北为阴，街南为阳。从这个意义上说，故有甘氏曰:“昴星大而数动，尽跳者，胡兵大起。”又曰:“昴一大星跳跃，余皆不动者，胡欲侵犯边境。”在星占家看来，只要观察昴星的状况，就可判断西北方向有无战事发生。
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