导读：当人们仰望星空时，会看到什么呢?对这个问题的回答可以是科学的，也可以是文化的，并且可以是文化的不同层面的，如宗教的、神话的、哲学的、文学的等。那么，你知道实沈星次与白虎星座的关系吗？参星晋国与实沈是什么呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
星空
实沈星次与白虎星座的关系
实沈，通常是指农历四月太阳所在星宿的位置，也就是觜参二宿，但实际上，每一个星次的边界都是在星宿间做缓慢移动的。故严格说来，实沈与觜参之间的相应关系，只有在上古时才对应，到了近代已发生了错位，只是在传统的观念中仍然保持着这种说法而已。
按照《史记·天官书》解释，觜宿是白虎的脑袋，参宿外面呈四方形的4颗大星，是白虎的左右肩股，即白虎的身躯。由此看来，在小范围内，实沈与白虎是对应的，实沈就是白虎。但从大的范围来说，人们又将整个黄道带划分为四象和二十八宿，每一象占有七宿，则奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿与西方白虎相对应，故巫咸有“昴为天目”、《春秋纬》有“昴为旄头”之说，指的是白虎的头脸部分。但这些说法与《天官书》中“觜为虎首”的说法是矛盾的。白虎的形象，通常都按《天官书》的说法来理解。所谓西方白虎包括西方七宿，主要应该从天文地理的分野理论来理解。
参星、晋国与实沈
据《左传·昭公元年》记载，晋平公有病，郑伯派卿大夫子产到晋国聘问，并看望晋平公的疾病。晋大臣叔向问:“我国君主的疾病，占卜的人说是实沈、台骀在作祟，太史不懂得这两位是什么神灵，我想向您请教。”子产说:“以前高辛氏帝喾(kù)时代，有两个有名望的人，他们是华夏地区两个主要民族东夷和西羌的首领，年纪大的叫阏伯，年纪小的叫实沈。这两个民族居住在广大的森林里，互相不能和平共处，经常动用武力，相互征讨。
星星
到了帝尧时代，帝尧认为他们不该这么做，为了不再发生战争，便将他们分开，把阏伯迁到商丘的地方居住，以祭祀、观察大火星为主，用以确定时节，其后裔商朝人把这一专长继承了下来，所以大火星又称为商星。把实沈迁移到大夏的地方居住，以观测、祭祀参星为主，也用以确定时节，其后裔唐人把这一专长继承下来，所以参星又称为唐人之星。唐人的后裔以此来奉事夏朝和商朝。当周武王的妻子邑姜怀着太叔的时候，曾梦见天帝对自己说:‘我给你的儿子起名叫虞，将来封给他唐国，属于参星，让他在唐国养育繁衍他的子孙。’太叔降生时，有纹路在他的手心，像个虞字，武王就给他起名叫虞。成王灭了唐以后，就将唐的国土封给了太叔，唐人的这一习俗从此便在晋人中流传了下来，所以参星是晋国的星宿，由此看来，实沈就是参星之神。”
子产所说的唐国，在山西南部翼城县，是帝尧后裔生存地之一(帝尧所在族系人口众多，其后裔居地不止一处，山西南部仅为其主要生存地之一)。子产所说的阏伯，就是伯益，为舜、禹时的大臣，也是秦宗室之远祖。唐人的后裔不再显著，所以有“服事夏商”的说法。后人在商丘建火神庙用以祭祀大火星之神阏伯;唐人和晋人也在晋地建实沈庙，用以祭祀参星之神实沈。
我们现今虽然对实沈其人还不很了解，但他应该就是帝尧的后裔，在翼城一带为唐人建立生存之地的开山鼻祖。待周成王灭古唐国，并将之分封给叔虞，乃称唐叔虞。叔虞之子继位后，迁居晋河即汾河之西，才改称晋国。黄帝姓姬，源于西羌族，东迁之后，才在华北大平原生存下来，并成为部落联盟的大酋长。尧为黄帝的直接后裔，也姓姬(一说姓祁)，故唐人出身西羌之说是很明确的。周人之祖不但出自西羌，而且也姓姬，同时其后裔叔虞被封于唐，这样周人、唐人的后裔既同出一源，又合为一地，便自然地融为一体，相互间建立起较为密切的关系，唐人所祭祀的参神实沈，也就成为晋人的星神。
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