导读：天上的星座与很多神仙都是相关的，也与地上的历史相联系的。文人最崇敬的星座应该是文昌帝君了，也特别的信任文昌帝君带给自己的好运势。那么，文人对文昌帝君的祭祀和期盼有哪些呢？魁星的故事是怎样的呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
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文人对文昌帝君的祭祀和期盼
中国古代官僚阶层的产生，在两汉魏晋南北朝时代，采用的是门阀等级制度，在地主阶级内部分为九品，显贵之家称为“高门”，卑庶之家称为“寒门”。选举官员，大都为显贵豪门所把持。高门优选，寒门多受到排斥。但在推荐之后，仍要进行一定的考核才能录用。考核的标准为德才兼备，才，包括才能和文化知识。故古代高明的政治家和思想家，都主张以德和文治国，从而文昌星便成为国家文化昌盛的象征。故《黄帝占》曰:文昌宫，“星明大齐同，则王者致太平;星不明，道术隐藏;王者求贤，则星明”。无论是文昌星还是魁星，由于其中的每一颗星都代表一种类型的官，星明大齐同，象征官员强大贤明，其中只要有一颗星暗弱不明，就象征着该职司系统官员腐败无能。文昌是与贤能当政相对应的，有文化才能的人出来做官当政，文昌星就润泽光明，“万民安，六府治”。
隋唐以后，国家采取科举取士的办法，而文昌星简称文星，据星占家的意见，它是主宰功名禄位之神，上引《天官书》所说文昌宫司禄，就是这意思。这就是说，文昌神或文昌帝君，是文人的命运之神，即所谓“职司文武爵禄科举之本”，每一个人的功名禄位，都掌握在他的手中，故普天之下的士子，要想求取功名，就一定要拜祭文昌帝君，祈求他的保佑。
文人拜祭文昌星神有多种方式，一是读书人定期于农历二月二、七月七、九月九，到各地文昌宫、文庙、魁星阁等地进行祭祀，祈求文昌神赐予功名禄位。而举子在临考前更要进行拜祭，祈求这位命运之神特别关照自己。当然，已经取得功名的人士，也不会忘记这位主持功名禄位之神，一是要表示对施予功名禄位的感谢，二是请求它进一步保佑他们升官发财。
魁星的故事
魁星在什么方位?《天官书》说“魁枕参首”，即魁星枕于参宿之上。
参宿上面两星，正好作为魁星枕头之用。关于这个问题，朱文鑫《史记天官书恒星图考》曾以作图方式予以介绍，为后世天文史家广泛接受。索隐引《春秋运斗枢》曰，“(北斗)第一至第四为魁”、正与朱文鑫之图示相合。但是，正义曰“魁，斗第一星也”，集解曰“魁，斗之首”，故还有一种说法是北斗第一星为魁。不过，通常都将魁星理解为4颗，故方形如斗，也叫斗魁。《晋书·天文志》也说“一至四为魁”。《中国大百科全书·天文卷》也说:“北斗一至四颗星组成斗形，故名斗魁，或称魁星。”
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从文昌星的星名和魁星的星名来看，也是互相匹配的。例如，前引文昌六星为将、太常、尚书、太史、廷尉、司空。据《荆州占》曰:“北斗第一星御史大夫，第二星大司农，第三星少府，第四星光禄，第五星鸿胪，第六星廷尉，第七星执金吾。”从以上二者官名可知，他们均为朝中的主要大臣，只是二者时代不同而官名有所差异。故人们用文昌和斗魁星作为主宰功名禄位之神。从“魁”字的含义来看，魁有首领、第一的含义。文人拜魁星神，含有求其保佑自己能得到功名，在考场上夺取魁首之义。正是由于古代文人对功名利禄的向往，才引起人们拜魁星的热潮。
魁星神像图是明清时代的传统画法，人们在神庙中塑像，而且将其做成小塑像出售。尤其是在会考之际，魁星画和魁星塑像是抢手货。魁神的像，几乎千篇一律地为赤发蓝面之鬼。
这种形象，均是由魁字的鬼化而来。这个鬼立于一条大鱼头上，象征立于鳌头之上，为独占鳌头之义。魁神一手握笔，一手掌斗，是魁点斗的主要含义。手中所握之斗是一个呈方形的容器，象征魁星。与这个手握之斗相对应，在魁神头的左方，画有魁星的星座图像。其下部4颗略成方形，上面还有3颗与其相配，分明为北斗魁和斗杓的象征。这个魁星像再一次证明了魁星就是北斗之斗魁四星。
旧时魁星神的大型塑像，可以说遍布全国各地。唐宋时皇宫正殿台阶正中的石板上，就雕有龙和鳌(大龟)的图像。文人考中进士后要站在台阶下迎榜，得中状元则站在鳌头，故称独占鳌头。
后人从唐《初学记》引《孝经援神契》中，发现载有“奎主文章”四字，由此便推想文运是由奎星主管着的，并由奎引申为魁。于是古今都有一部分文人，并不理会天文学家的意见，胡乱加以引用和发挥，说魁星就是奎星。若追本溯源，便是这《孝经援神契》。我们现今已无法弄清《初学记》所载“奎”字是否有误，即使无误，也不足为凭，不能再以讹传讹了。
魁星源于北斗星中的魁星，故神像右方画有北斗星，神像手握之斗也有此象征。手握之笔象征“魁星点斗”“金榜题名”。神像站在鳌鱼上，象征着“独占鳌头”。
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