导读：重阳节在农历九月九，因为九九谐音“久久”，因此重阳节也被赋予了长久长寿的意义。说起重阳节的习俗，古人最是在重阳节举办射箭的活动，那么重阳节射箭的习俗是什么？古人射箭的记载有哪些呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
射箭
重阳节射箭的习俗
西周时期，天子、诸侯、卿大夫有宾射、燕射、大射之礼。一般民众也有春秋定期举行的乡射之礼。射还是当时礼、乐、射、御、书、数六艺之一。
秦汉以后，朝廷除定期举行大射之礼外，在春菟、夏苗、秋狝、冬狩等四时围猎及宫廷宴会等场合，都少不了较射讲武。重阳节饮酒射箭，就是注重讲武习射传统向节日的渗透。
《南齐书·礼志》讲：“九月九日马射。或说云，秋金之节，讲武习射，象汉立秋之礼。”据该书讲，东晋末刘裕驻彭城，九月九日在项羽戏马台马射，至今相承。可知重阳节骑马射箭之俗，起于东晋南朝。南朝陈后主重阳节观马射，写下了“且观千里汗，仍瞻百步杨。非为从逸赏，方追塞外羌①”的诗句。
唐太宗贞观十六年重阳节，“赐文武五品以上，射于玄武门”。唐初宋国公萧瑀不习射，九月九日赐射，竟一箭不中，欧阳询赋诗取笑说：“急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。十回并著地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。”不习骑射的文臣，重阳节也不得不勉为其难。
重阳节骑射，多为宫廷宴会时举行，民间则不太流行。
古人射箭的记载
射术普及与提高：秦汉三国射箭的演变
中国古代的射箭文化源远流长，经历了漫长的发展历程。在秦汉三国时期，射箭技术和理论不断发展，射箭的世俗化趋向也日益明显。
首先，射箭技术的多样性是射箭文化发展的一个显著特点。不仅有传统的弓箭技术，还有逐渐兴起的弩射技术。同时，军队中也出现了多种类型的弓箭兵，他们的射术更加高超，成为军队中不可或缺的一支力量。
射箭
在这个时期，弩射技术的发展和大量使用，让射箭技术的应用范围得到了扩大。
其次，射箭文化的世俗化趋向日益明显。在汉画像石和汉赋中，都出现了大量与射箭有关的内容。画像石中描绘了许多射箭场面，表现出人们对射箭技术的热爱和追求。
在汉赋中，也涉及了很多关于射箭的内容，其中“射虎”、“射雉”等成为了常见的主题。此外，汉简中还记录了“秋射”的活动，可以看出射箭文化已经渗透到了日常生活的方方面面。
最后，射箭理论的总结和射箭器械制作也是射箭文化发展的重要方面。在这个时期，人们对射箭技术进行了深入的研究和总结，并且制造出了更加精良的射箭器械。这些器械不仅提高了射箭的精度和射程，也为射箭文化的传承和发展提供了保障。
融合与传承：两晋南北朝射箭的特色发展
射箭在中国古代是一项重要的尚武活动，不仅有着悠久的历史，而且在不同时期也呈现出了不同的特色发展。其中，两晋南北朝时期是射箭发展的重要阶段，也是融合与传承的重要时期。
在两晋南北朝时期，大规模的人口迁移促进了射箭的南北大融合。经济格局的演变对南北方射箭的发展产生了影响，随着中原地区的人口不断向南方迁移，南方的射箭文化得到了广泛传播和影响。
同时，民族的大融合也推动了射箭运动的发展，南北各地的民族相互交流和融合，促进了射箭文化的传播和融合。
家族传承也成为了射箭发展的重要因素。在两晋南北朝时期，门阀世族制度强化了门第观念，为射箭的家族传承奠定了社会基础。
政局不稳激发了尚武精神，为射箭的家族传承提供了思想基础。同时，社会动荡也制约了官学教育，为射箭的家族传承赋予了历史使命。
除了男性，女性射箭也在两晋南北朝时期得到了兴起。射箭在女性群体中成为一种社会风尚，涌现出一批巾帼英雄。
妇女射箭不仅是一项重要的娱乐活动，而且还被要求参加射箭相关活动。这些都反映出了当时社会对于射箭传承的重视和对于女性力量的认可。
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